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    常玉我生命中一无所有我只是个画家

    2019-04-03 09:46 来源中国南方艺术 阅读

    常玉

    编者按梵高一生郁郁不得志他的画在有生之年几乎无人问津而常玉不同他的穷困潦倒很大程度都是拜个性的孤独清高所致是他主动选择了自己的命运

    黄永玉在书里讲过一件关于常玉的趣事五十年代初中国文化艺术团来巴黎访问毕加索也访问了常玉那时候常玉五十多岁已经过了声名鹊起的时期受访的原因大概是因为二者相识

    代表团中有位画家劝他回国还可以做个美术学院的教授不至于像现在这样住在暖气不足的阁楼靠一年卖两三张小画勉强维生常玉只回答说可是我早上起不来床也做不了早操…… 这样的理由可谓不算理由

    再早几年吴冠中对常玉有更为直观的第一印象“当时在巴黎男人很少穿红衬衣他显得很自在不拘礼节随随便便……他?#30340;?#20799;舒适就呆在哪儿……给我的印象是居无定处的浪子”

    常玉二十岁即赴法比徐悲鸿晚两年徐励精图治在巴黎国立美术学校攻读油画和素描同时游历西欧几年后回国奠基下中国现代美术可谓是端正的人生路线

    而常玉未进正规美术学院早年在大茅屋画馆一家私人开办的业余美术学校学习后来也未继续他?#35828;?#21040;六十多岁因为煤气中毒在巴黎去世这期间只回国过两次

    常玉去世后在他朋友的回忆里还可以看出他的个性剪影“如果常玉?#19981;?#20320;他会给你名片然后当你发现所谓的名片其实是他用过的地铁票或公交车票上优美的写下名字与电话号码时他会看着你惊讶的表情得意的笑”

    有人曾经提出过一个疑问天才是自知其天才的吗像常玉这样破釜沉舟的生活是清楚自己会赢得身后名还是真的不在乎自己的作品最终会流落到何处

    他去世后作品成捆的在拍卖市场出售仅值数百法郎后期因为穷困潦倒使用劣质颜料作画也给后来的保存带来了很大的问题

    黄永玉用世说新语里的一个句子总结他“我与我周旋久宁作我” 这句话出自东晋名士殷浩之口魏晋之风清朗陶然那个年代既有陶渊明“悠然见南山”又有竹林七贤吞石服药而不入世的狂放形容常玉其人其作品恰如其分

    裸女花卉和野兽是常玉作品中的三大主题纵观近十年来常玉作品在拍卖行的成绩多数?#23478;?#20843;位数高价成交2011 年他的五裸女由罗芙奥拍卖公司在香港拍出1.28亿港币?#24049;?#20154;民币1.07亿元刷新了华人油画的最高成交价

    人们总把常玉和梵高做比较都是生前穷困潦倒死后名声大噪的艺术家我认为二者虽然同归但殊途而?#23567;?/p>

    梵高是逐日的夸父是自我精神世界狂躁的信徒艺术是他在狂奔中解渴的大河大泽 常玉则更像水南音中的流水清逸从容他从不画自画像作品中充满“无我”的禅念?#36335;?#26080;论去往何方他都不在意

    有评论家根据他的人生经历把他与?#30452;?#29577;作比都是出生?#36824;?#24515;?#36158;?#32431;的公子哥却同样落得“白茫茫大地真干净”的结局

    但常玉与梵高不同的是梵高一生郁郁不得志他的画在有生之年几乎无人问津而常玉不同他的穷困潦倒很大程度都是拜个性的孤独清高所致是他主动选择了自己的命运

    早在 1925 年常玉的作品便入选秋季?#27785;?#21448;在 1932 年被列入1910- 1930 当代艺术家生平辞典如此发展下去功名利禄都将接踵而来但是常玉对这一切都毫不在乎

    他常常把画送人也不愿出售他跟请他画画的人约法三章一是先付钱二是画的时候不许看三是画完拿走不提意见这一方面是因为常玉个性随心所欲一方面也是不满于当时画商对艺术家的垄断和打压的经营方式

    试想如果梵高在生前也遇到这样的机会他会是什么样的态度呢也许梵高不会是今天的梵高了

    常玉假如知道他今天“东方马蒂斯”“身价最高的华人画家” ?#40522;?#30340;称号和标签恐怕也只是一笑了之

    常玉本名常幼书1901 年出生在四川顺庆今天的南充?#26657;?#25490;行第六家庭环境优?#20303;?#20182;的父亲常书舫为当地画师擅画狮子和马

    常玉随父学画也学小提琴九岁即师从大儒赵熙学习书法诗文常玉的大哥常俊民二哥常必诚经营生意都对常玉非常支持爱护

    他早期的生活状态可谓风流随意常玉的朋友王季岡这样形容“……有时家款未到无多余钱转啃干面包喝自来水度日唯一?#30331;?#30340;照相机时常存入当铺或向我告借几十万待家款到再赎再还……

    其人美丰仪且衣着?#23395;?#25289;小提琴打网球更擅撞球除此之外烟酒无缘不跳舞也不赌一生爱好是天然翩翩佳公子也……”

    三十年代后常玉的兄长生意失败常玉失去经济来源生活跌入?#40522;ף?#20294;不改我行我素的个性他和画商签订合同后把画商支付的订金挥霍一空到了交画的日子却什么都交不出来

    命运的?#25165;?#19997;丝入扣客死他乡是一?#30452;?#21095;一生潦倒也是一?#30452;?#21095;如今我们无法揣测出一个完全真实的常玉但却能从他的画作中看到一份稚纯的赤子之心“一个人应该活得是自己并且干净”

    晚期的?#27602;?#29790;盈馨是 1958 年参加法国 Jossone 三年展的代表作花枝峥嵘有书法气派飘渺的花瓣一起向光线?#30001;e?#29992;色富丽却不?#20303;?#20284;乎是?#20174;?#20182;儿时的生活

    南国长大的艺术家和文人骨子里总透着一股难觅出处的淡然和柔和江浙的柔和与中原地带的又有些许不同前者是甜美的?#25913;?#30340;后者却是掺杂着倔强的多几分酣畅南国的柳是?#25628;?#33457;是浩浩荡荡这一切都留在常玉的画作里

    他笔下的花儿状态各异徐志摩曾记下常玉的话“上天拿着一把颜色往地面上撒?#20498;?#32599;兰石榴玉簪剪秋箩各样都沾到一?#21482;?#20960;种的色泽……”

    于是他像一个捡拾落花入画的人了小动物则被放到广袤的背景中翻腾的豹和马自由而舒展透出“万物静观皆自得”的悠然

    他一生?#24433;?#22899;人描述近千张裸体速写即使不吃饭也要请最美的模特儿为了看却没有丝毫的淫荡他笔下的裸女体线条夸张圆润匮乏细节流?#39318;?#32431;真的爱欲和?#21738;南?#35937;力

    常玉生前最后一幅画是一只在?#34924;?#19978;奔驰?#21335;?ldquo;象”有禅宗的意味在悉达多的故事里享乐和苦难都是通往涅槃的道路如果你拥有豪华富裕是否还有勇气遁入山林

    西方人把常玉归为“野兽派”将他与马蒂斯作比其实是一个文化差异的误会常玉的画恐怕只有中国人才能真的理解才懂得将其和“八大山人”的鸟兽以及“金石画派”联系起来以及中国文人骨子里?#21335;性?#37326;鹤的清高潇洒

    正如他本人说的“我的生命中一无所有我只是个画家关于我的作品我认为毋需赋予?#39759;谓?#37322;当观赏我的作品时应清楚了解我所要表达的……只是一个简单的概念”

    这个世界每天都有新的东西尤其是这座城?#23567;?#36825;一场不散的宴席上堆着流水的灵魂日日夜?#35895;?#38393;非凡

    我凭借儿时南国?#21335;?#20284;回忆和共同的巴黎生活经历来揣测艺术家的心在如今蒙帕纳斯的?#20540;?#20381;旧如故一代一代旅法的华人艺术家逐渐增多

    有艺术家说应该要努力入席可是我?#37070;?#21322;个世纪前就已经离开这里的常玉

    在许多人都狂热的扑在上面往嘴里大塞佳肴畅饮美酒的时候他却像个筚路蓝缕的孤儿静静的站在一边守护着自己那个简单安静又与世无争的世界

    来源理想国

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    |  2019-04-03发布  |   次关注    收藏

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